เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 370 / 742

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค 2 - หน้าที่ 177 ของท่านมีอยู่หรือ? ถ้าเธอมีเหล่าวิญญาณนั้น พึ่งบอกว่า "มึ" ถ้าไม่มี พึ่งบอกว่า "ไม่มี" แล้วพึ่งบอกว่านั้นว่า "ท่าน โปรดสงคราญะข้าพเจ้าเถิด จงนำข้ากลับไปยังบ้านภ

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงการติดต่อกับวิญญาณและการอธิษฐานเพื่อให้กลับไปยังบ้านของภูฏฐีนี่ รวมถึงการจัดกลุ่มในการเดินทางเพื่อหลีกเลี่ยงอาบัติ คำพูดระหว่างภิกษุและภูฏฐีนี่แสดงถึงความเคารพและการประชุมทางสัง

ประโยค(3) - ปฐมสมันต์ปลาสำหรับแปล ภาค 2 - หน้าที่ 179 ภิญญ์นั่น ทำวินัยกรรมเก็บไว้แล้ว แม้ทั้งหมด ยอมละวินัยกรรมไป ต้องทำใหม่ แม้กัสมีน้ำมัน น้ำผึ้ง และน้ำอ้อย ที่เธอประเคนไว้ เป็นคน ยอมขาดประเคนไป ถ้

บทนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการรับประเคนและการรักษาวินัยกรรม โดยสอนถึงวิธีการจัดการประเคนที่เกี่ยวข้องกับภิญญูและการแบ่งสรรสิ่งของ การอภิปรายถึงสถานการณ์และสาเหตุที่อาจส่งผลให้การรับประเคนขาดหาย พระพุทธองค

ประโยค - ปฐมมนต์ปลาสากแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 180 ชื่นสมอภิกาม สิ่งทั้งหมดยอมอ่อนขาดประเคนไป. องนี้ สิ่งใด สิ่งหนึ่งที่เป็นของนางภิญญนันท์ เธอรับประเคนหรือยังรับประเคน ถึงมา ซึ่งก็เก็บไว้ในบริหารของภิญญ,

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการจัดการสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับนางภิญญนันท์ ทั้งสิ่งที่ได้รับการประเคนและสิ่งที่เป็นของส่วนตัว การให้และจัดการสิ่งของในบริหารของภิญญ์ เรื่องราวเกี่ยวกับเพศกลับและการจัดการในวันเข้

ประโยค(๓) - ปฐมสัมปทานคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 181 แม่ถ้าในเวลานเป็นภูมิพี มีสัญจรอามติที่ต้องแล้วปิดไว้ ไม่ มีการให้รอรส พึงไม่นำดั 6 ราชรีทีเดียว เทศกับเมืองอำลำ ประพฤติชุมานัติ ไม่ต้องการด้าวปามานัติ

เนื้อหานี้กล่าวถึงภูมิพีและการนำในเวลากลางคืนที่เกี่ยวข้องกับภิญญู การทำความเข้าใจและการปฏิบัติตามแนวทางนั้นมีผลต่อสังคม การประพฤติชุมานิติ และการระงับอาบัติในกาลต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการสำรวจเกี่ยวกับภ

ประโยค - ปฐมสัมมปะสากำากาสิกาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 182 ในเรื่องรูปภาพ มีวินิจฉัยดังนี้:- รูปปิดธรรม ชื่อว่าเลขปิดธร (คือ รูปภาพ) ในเรื่องตุฏฐาตมา มีวินิจฉัยดังนี้:- รูปที่เขาทำด้วยไม้ ชื่อว่า ตุฏฐาไม้

ในเนื้อหานี้มีการวินิจฉัยเกี่ยวกับรูปภาพและพระกนิษฐชื่อสนุนร ที่สะท้อนถึงลักษณะและความสำคัญของแต่ละส่วน รูปตกต่างกันเช่น รูปปิดธรรมและรูปตุฏฐาไม้ รวมถึงความสัมพันธ์กับเมถุนที่มีอยู่ในรูปหญิง ซึ่งให้คว

ประโยค- ปฐมสมันต์ปลาถ้าสำหรับแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 183 ภูญูล่านั่น เป็นผู้ชายซอ โง่เขลารับคำถามดูคำ แล้วทำตามอย่างนั้น ภายหลังจึงมีความรังเกียจขึ้นๆ มีเรื่องซากศพที่สัตว์ยังไม่ได้กิน เป็นต้น มีนีอควา

ในเนื้อหานี้มีการวิเคราะห์ซากศพของสัตว์และวิธีการตีความเกี่ยวกับซากศพที่มีศีรษะขาด โดยเสนอว่าวิธีการรับรู้และตัดสินผลของผู้ศึกษาเป็นสิ่งสำคัญ เช่น การวิเคราะห์ความสดของซากและกระบวนการในปาก การมีช่องว่

ประโยค - ปฐม musickาจากคาแปล ภาค ๑๒ หน้า 184 ในเรื่องกระดูก มีวิจินฉังดังนี้:- แม้เมื่อภิกษุาลำเดินไปยัง สุขา เป็นทุกข์, เมื่อลวมกระดูกมาไว้ดี กัด กองไว้ดี พยายาม ที่มีนิด้ด้วยความกำหนดในบุญดี พยายามด

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์เชิงลึกในเรื่องกระดูก การพิจารณาในหญิงปรศ และการอนุญาตในศาสตร์พระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับนางนาควิกและหญิงเปรด โดยจะมีการเน้นที่ปราชิกและคุณธรรมของส่วนต่างๆ เหล่านี้ ซึ่งแสด

ประโยค(3) - ปฐมสัมผัสกลากในแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 185 บุคคลนั้น (คือภิญู) ให้ปราศจากสัญญา (หมดสติ) ด้วยการ ลุกลน่า ถูกต้องและกระทบ ที่ปรากฏอยู่ ให้สำเร็จโนรจของตนแล้ว ก็ไป ความพยายามนี้ ชื่อว่าไม่ใช่สมั

บทความนี้กล่าวถึงการตีความเรื่องปฐมสัมผัสกลากในแปลภาคที่ ๒ โดยให้ความสำคัญกับตัวละครภิญู และความหมายของอาบัติในบริบทของภิกษุ มีการพูดถึงความรู้สึกของผู้ที่ประสบอิทธิปริกและเรื่องราวความเชื่อมโยงของศาส

ประโยค - ปฐมสมุนไพรจากกล้าแปล ภาค ๒ - หน้า 188 ควบคุมซีไม่ไว้ในที่ ๒-๓ แห่ง ทำไว้ที่บรรจุภูมิ (กระท่อมใบไม้) ก็ประตูผ้าม่าน ไม่ควรปิด." ก็คือประตูผ่านชนิดเดียวเท่านั้น ไม่ทำให้อยู่ในธรรมชาติ ในเวลาท

เนื้อหานี้กล่าวถึงวิธีการควบคุมประตูในสถานที่ที่ภิกษุอาศัยอยู่ เพื่อรักษาความสงบสุขภายในที่พักและไม่รบกวนผู้อื่น ที่สำคัญคือการปฏิบัติตนตามธรรมเนียมที่เหมาะสม เช่น การล็อกประตูและการอาบดีเมื่อเข้าออก

ประโยค – ปฐมมัติปลาสักกแปล ภาค ๒ – หน้าที่ 189 หรือจะทำความผูกใจไว้ว่า “อุบาสกนี้จะช่วยรักษา” แล้ววัดก็ควร จะบอกภิกขุณิย หรือมาจตุคามอย่างเดียว ไม่ควร.” ถ้ากรหา หรือห่วงบนประตูเสายมาไป หรือเขามีได้ตั

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการรักษาประตูและการจำวัดในพระธรรม เพื่อป้องกันภัยที่อาจเกิดขึ้นในวัด โดยเฉพาะในกรณีที่มีการใช้ประตูหลายบาน ผู้รักษาประตูควรทำความเข้าใจกับหน้าที่ของตนว่าจะต้องรักษาประตูให้ปลอดภัย

ประโยค- ปฐมสัมผัสกาถาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 190 จำวัดในห้องหรือในภายนอกห้อง ทำความผูกไว้ว่า "ขึ้นชื่อว่า การรักษาประตู เป็นภาระของผู้รักษาประตูที่พระคุณใหญ่" ดังนี้แล้ว ว่าวัด คงเหมือนกัน ถิ่นผู้จะวัดที

ในบทนี้เสนอเกณฑ์การรักษาประตูในที่ต่างๆ เช่น ห้องหรือกลางแจ้ง ซึ่งผู้รักษาประตูควรปิดประตูในลานมหาโพธิ์และพื้นที่ชุมชน เพื่อป้องกันความไม่สงบและความไม่เหมาะสม การเปิดและปิดประตูมีข้อบัญญัติที่ชัดเจน เ

ประโยค- ปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒- หน้า 192 ด้วยอาการอย่างนี้ เพราะความฝัน เพราะไม่ใช่ลัยะ; เหตุคุ้งนั้น พระอุบลิเดระจึงได้รับฉันฉลเรื่องนี้ แม้ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้ามาไม่เคย ทรงวิจัย ฉะนั้นโดยความ

ในหน้า 192 ของปฐมมันต์ปลาสนุกกานแปล ภาค ๒ เนื้อหาไปในเรื่องราวของพระอุบลิเดระและการตอบปัญหาในความฝันที่เกี่ยวข้องกับการวินิจฉัย. พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรับฟังและยกย่องความสามารถของพระอุบลิเดระในเรื่องนี

ประโยค- ปฐมสมันต์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 193 แล้วพูดว่า "ท่านจงมาสิกลเสียดิ" จึงได้จับท่านโดยผลการ ท่านผู้เฒ่าได้ออกยกลับเพื่อให้ตนพ้นไป จึงได้ส่งหายลง เพราะความ ชราทพวกผกา. ขณะนั้น นางได้ดำต

ในการสนทนาที่สื่อถึงความเข้มแข็งและความศรัทธาในพระพุทธศาสนา ตัวละครได้พูดถึงแนวคิดที่ซับซ้อนเกี่ยวกับการเกิดและการตาย รวมถึงคุณค่าของการบรรลุในภาวะพระอนาคามิ เนื้อหานำเสนอบทสนทนาที่ให้ความสำคัญกับแนวท

ประโยค - ปฏิทินสมเด็จพระสกลาภาคีภพ ๒ - หน้า 195 ทุติยปาราชิ วรรณนา บัดนี้ ถึงลำดับสังวรณบททุติยปาราชิ ซึ่งพระ ชินจำนวนไม่มีถงสงทรงประกาศแล้ว เพราะเหตุนี้น คำใดที่จะรู้ได้ง่าย และได้ประกาศไว้แล้ว ใน เบ

บทความนี้กล่าวถึงลำดับสังวรณบททุติยปาราชิ ที่มีการประกาศจากพระชิน โดยเฉพาะในเรื่องของเมืองราชกะ เมืองที่มีชื่อเสียงในสมัยพุทธกาลซึ่งเป็นที่ตั้งของยักษ์ต่างๆ ภายในบทนี้ยังได้พูดถึงการพรรณนาและความสำคัญ

ประโยค - ปฐมมัณฑ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 196 สองคำว่า คิชฌกภูมิ ปูพนธ์ มีความว่า สัญญานั้น เขา เรียกกันว่า "คิชฌกภูมิ" เพราะเหตุว่า มีงูเหลืองอยู่บนยอด หรือมี ยอดกล้วยงี้จะ บทว่า สมุทฬา มีความว่า

ในหน้าที่ 196 ของปฐมมัณฑน์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำว่า "คิชฌกภูมิ" ที่มีความหมายว่าเป็นสถานที่ที่มีงูเหลืองอยู่บนยอด และการใช้คำว่า "สมุทฬา" ในการบรรยายถึงภูเขาหลายลูกที่รวมกันเป็น "สงฆ

ประโยค - ปฐมมัญช์ปาละคำแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 197 สองบวกว่า ติณภูมิภัค โยี จริวา มีกำว่า กระทำภูฏัทภูฏัต ได้แก้ ภูฏัททั้งหมดพร้อมทั้งระเบียบมีภูฏัทเป็นเครื่องมุ่ง [ภิญญำำพรษามีสนามสะนะแปรอาบัติทุกกุฎ] อ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการอธิบายเกี่ยวกับภูฏัทและการปฏิบัติในสนามสะนะแห่งพระพุทธศาสนา โดยการอ้างอิงหลักฐานจากพระสูตรที่มีอิทธิพลทางด้านจิตใจ โดยมีการอธิบายถึงความสำคัญของการปฏิบัติอย่างถูกต้อง การจำพรษาในฤ

ประโยค ๒ ปฐมมัตตาปสาทกแขนฉันแปลภาค ๒ - หน้าที่ 198 สองบทว่า วสุอุปคุจิ ความว่า พระธนียะ ทำภูติญาณแล้วก็อยู่จำพรรษาในที่แห่งเดียวกันกับพระเทระเหล่านั้นเอง สองบทว่า วสุอุจฉา ความว่า ภิกขุเหล่านี้เข้าพบ

ในประโยคนี้กล่าวถึงการจำพรรษาของภิกขุที่พบพระธรรมในวันปฐมมัตตาและการปฏิบัติของพวกเขา โดยมีการแยกแยะระหว่างภิกขุที่ทำอากุจิและไม่ทำอากุจิ รวมถึงแนวทางการสร้างกุฏิในป่า การดูแลกิญจุฏิ และวัสดุที่ใช้ในกา

ประโยค - ปฐมสัมผัสกากาแปล ภาค ๒ - หน้า ที่ 199 ได้ไปยังชนบทตามความชอบใจของตน ๆ คำเป็นคำว่า “ท่านพระธนิยะ กุมภกรบุตร อยู่จังหวะที่เชิงเขาภูเขานั้นเอง” มีเนื้อความชัดเจนก็เดียว บทว่า ยาวต่อยึ แปลว่า ถึง

ในหน้านี้มีการอธิบายเกี่ยวกับการแปลบทพรรณนาในปฐมสัมผัสกากา โดยเฉพาะความหมายของคำและภาษาที่เกี่ยวข้องกับงานช่างและศิลปะ เช่น การทำเครื่องเรือนโดยช่างมัอ การอธิบายถึงการที่ท่านพระธนิยะกุมภกรบุตรอยู่ในพื

ประโยค(3) - ปฐมสัมผัสจากทากาแปลภาค ๒ - หน้าที่ 200 หลายบวกว่าตินญา ผุฐญา โคมญา สูงกฤติว่า ต ฤกิ ปิติ มีความว่า ท่านนิยะทำเครื่องเรือนให้สำเร็จด้วยดินล้วน แล้ว บัดด้วยแรงง ทำให้แห้ง แล้วเอาดินแคนผสมด้ว

บทนี้เสนอการสร้างเครื่องเรือนจากดินและการทำให้แห้งด้วยแรงงาน โดยผสมดินกับน้ำมันเพื่อให้ได้รูปทรงที่ต้องการ ทั้งนี้ยังมีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ของเสียงจากสิ่งต่างๆ เช่น เสียงจากภาชนะและสุภฏ เมื่อถูกลมพ

ประโยค ๓ - ปฐมสัมผัสกามากาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 201 หลายบวกว่า คาถาโถ ตมติตี อนาเจจู๋ ความว่า วิกิษ ทั้งหลาย ได้กราบเท้าของพระนิพพานทำภิผีสำเร็จด้วยจินล้วน แต่อยพระ ผู้มีพระภาคจึงตั้งเต้น คำว่า "กิริสุด

ในเนื้อหานี้พูดถึงการตีความคำสอนในพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับความไม่เบียดเบียนและความเมตตาที่พระผู้มีพระภาคเจ้าแสดงออกในธรรมเทศนา โดยอธิบายคำต่าง ๆ ได้แก่ 'อนุญา' และ 'อนุญมปา' ที่เน้นความสำคัญของการเห็นแก่